城市需要什么样的雕塑

城市不锈钢雕塑可以说是城市灵魂的象征，一个好的城市雕塑往往是一种城市气质和内心的点缀。在中国美术馆馆长吴伟山看来，美化环境只是城市雕塑的浅薄功能。雕塑应该有活力，应该是文明沉淀和内部工作。

西方有着悠久的城市雕塑历史。他们把雕塑放在重要的地方，尤其是城市广场，记录一个团体，一个国家和一个民族的历史，记录一个国家引起巨大社会创新的重要事物。吴伟山说，西方城市雕塑的繁荣不是一天的构成，而是一个长期的积累，标志着时代的到来。城市雕塑已经成为一座城市的名片。

“几根柱子撑起一个球，叫做‘开发区有很大的希望’；几枝水花撑起一个球，叫做‘扬子明珠’；几只手撑起一个球，叫做‘升起明天的太阳’。”在过去的30年里，近20万个球在全国各地升起。这种有趣的社会文明现象在世界上是罕见的。吴伟山尖锐地指出，“当时许多城市雕塑作品最大的缺点是缺乏寻求和思考，这直接导致了人文精神的缺乏。”城市雕塑代表着城市的文化底蕴。

吴为山说：“近30年来成功的城市雕塑作品，如《开荒牛》和钱绍武的《李大钊像》，都因为其创作充满了思想和情感而打动了人们的心。它深深扎根于我们自己的文明之中，并得到了深刻的文明价值体系的支撑。

城市雕塑不能沾上铜臭

我国各大城市都有许多深受市民喜爱的雕塑作品，但也有一些雕塑作品受到了批评。湖北美术学院教授孙绍群分析了决定城市雕塑质量的不只是创作者水平的原因。在实践中，一些城市是否需要城市雕塑，建设什么样的城市雕塑，完全取决于地方政府的态度，特别是个人领导的审美和偏好。一些城市在雕塑，甚至建筑，几乎一个领导者，一个想法，一个实践。孙少群指出，城市雕塑的规划和建设应交给专家和市民。城市雕塑的设计原则是什么？

孙少群说：“艺术应该为市民服务，不应该被铜气味所覆盖。作为当代雕塑艺术家，我们必须深入了解日子，去公民，体验市民的悲欢离合，表现出来。他们通过自己的作品表达了衷心的祝福。国家能源。由于经济利益，你不能失去艺术家对写作的应有要求。

“城市雕塑是公民的艺术。任何行政指导的规范和学者的权威都不大于公民的审美规范。吴伟山说：“当然，作为公共艺术作品，城市雕塑也应该是优雅艺术的体现。贴近群众，优雅不矛盾，关键是要找到最好的结合点，既能满足群众的审美情趣，又能体现市民的毅力。什么是好的雕塑作品？它是16个字：一目了然，回味无穷，通俗易懂，适合各年龄段。

吴为山曾在今年两次全国会议上提出，城市雕塑的建设应纳入法制建设的轨道。根据《中华人民共和国城乡规划法》，结合《中华人民共和国建筑法》，起草城市雕塑工业。国家法规和行业规范。

需要量与质的统一

优秀的城市雕塑作品完全可以成为整个城市人文景观和城市活力的物质载体，甚至形成一个独立的雕塑文明圈。四川美术学院教授朱尚喜说：“世界上有很多城市都有自己的标志性城市雕塑，但更多的城市没有。特别是对我国的城市来说，改革开放后，我们的城市雕塑迎来了一场井喷，许多作品还很年轻。雕塑是否能承载整个城市的象征，如今已经不适合人们了，它必须经得起历史的考验。”

朱尚玉说：“我们处在一个快速变化的时代，所以很难用一本书来照顾水平和垂直方面。好的雕塑背面有时代的影子，我们需要一批能量反映城市的年龄。努力满足不同社区和不同社区的需求。良好的城市雕塑是数量和质量的统一。

湖南省文学联合会副主席雷宜锌认为，城市雕塑与该地区的能源财富密切相关。他说在长沙旧城的改造中，许多旧街道被拆毁了。长沙根据老街区的特点，建造了一批城市雕塑。例如，营盘路建设过程中所建的“辛弃疾”雕塑，就与辛弃疾军营的历史典故有关。雕塑可以记录和承载过去的历史。通过将古老街区丰富的史前信息转移到雕塑上，城市记忆得以延续。例如，长沙市黄兴南路步行商业街每80米就有一尊以“老长沙”为主题的铜像。每一件雕塑都有一幅老长沙商人的真实写照，如“桐气”、“那良”、“卖臭豆腐”、“打酱油”。

目前，我国城市雕塑仍面临诸多问题。雷宜锌说，雕塑艺术和审美能力是在全国各地进行的。一些地方盲目寻找城市雕塑的数量，导致大量劣质“劣质产品”，不仅影响城市能源的表达，还可能给城市形象和声誉。形成危险。在提高审美趣味的前提下，创作者应承担自己的使命，认真完成每一部作品，使之成为城市的灵魂、物化的能量、时代的声音，以及超越时空的永恒魅力。