当代雕塑的明天，雕塑行业的未来

摘要：什么是今世雕塑？今世雕塑应该怎么开展？２０世纪８０年代以来，这些问题一直困扰着中清时期的雕刻家。就今世中国雕塑的开展而言，８０年代前期雕塑最重要的含义是脱节体裁，回归媒体，回归美学，改动既定的刻板雕塑观念。毫无疑问，今世雕塑的第一波浪潮是对纪念碑雕塑的违背、对庞大叙事的拒绝……

今世雕塑何伟？今世雕塑应该怎么开展？自１９８０年代以来，这些问题一直受到中青年一代雕塑家的困扰。从今世中国雕塑的 开展来看，８０年代初雕塑最重要的含义是脱节体裁的捆绑，回归媒体，回归美学，改动既定的刚性雕塑观念。毫无疑问，第一波今世雕塑始于对纪念碑雕塑的违背，对庞大叙事的拒绝，以及捍卫雕塑本身独立性的运动。进入９０年代后，随着一批年青雕塑家的兴起，今世中国雕塑逐渐进入了今世文明的建构时期，也就是说，它不再以发明简单方法和个人风格为目标。它是关于怎么使雕塑参与今世文明的表达。我总结了从２０００年到第三阶段的今世雕塑发明。通过近二十年的开展，中国今世雕塑在逐渐完成了向自身线性开展的言语转型之后，在新世纪的第一个十年里，真实奠定了多元化的格局。这一期间的一些改变值得注意。第一个是关于新论题。与１９９０年代的资料、言语、媒体、文明认同相比，２０００年代后的许多著作都以性别、身体、戏曲、时刻、进程等为主题。其次，方法和风格呈现出更加敞开的姿势，不仅有用的接受了装置艺术、建筑艺术和概念艺术的成果，并且能够将形象艺术和进程艺术的一些视觉方法融入到方法中。在这种情况下，雕塑与装置之间存在的边界越来越模糊。第三，今世雕塑的思维资源和理论言语越来越丰厚。一起，这一时期具有代表性的雕塑家的著作具有鲜明的个人风格和共同的言语相貌等共性，在既有的艺术史逻辑中提出了一定的问题，或许能够在文明诉求上有用地融入今世社会的文明场景；最终，有比较明晰的个人方法论。第四个特色是年青雕塑家的兴起。这群艺术家关注雕塑的思维，但大部分著作都是在今世艺术的布景下，不再局限于现有的雕塑范式和概念。著作体现了“脱壳”的特色。

“明日”今世雕塑奖旨在鼓励年青学生发明和研讨今世雕塑，并为中国今世雕塑艺术发明新的人才。事实上，面临当今的全球布景，由图画和风景构建的外部国际，以及高速数字通信和信息时代，年青艺术家感知外部实际并运用不同的媒体。发明著作的概念将更丰厚，更个性化。因而，为年青艺术家建立平台将是活跃的。这不仅与２０００年以来年青雕塑家的兴起直接相关，也与今世艺术的未来开展直接相关。年青艺术家的精神和打破更容易。为今世雕塑带来新的可能性。

２０１４年，第二届“明日”今世雕塑奖扩大了去年首届雕塑奖的规划，不仅在西南地区，并且在全国范围内，也面向４５岁以下的年青艺术家。全国各大美术院校共有１４７名青年艺术家报名参与雕塑发明，注册著作近７００件。包括中央美术学院，中国美术学院，清华大学美术学院，广州美园，天津美园，四川音乐学院，东北师范大学美术学院、南京艺术学院、广西艺术学院、上海大学美术学院、沈阳大学美术学院等，充分反映了“明日”今世雕塑奖日益增长的声誉和影响。在展览安排方面，第二届“明日”今世雕塑奖由中国今世艺术学院主办。四川美术学院雕塑系和四川美术学院今世艺术学院由四川明日文明艺术出资管理有限公司联合主办。为了确保展览的学术性质，选出了优秀的获奖著作。最初的评委有：焦星涛、石锦松、谭勋、唐仪、唐仪；尹双喜等人担任评委。最初的评委们从众多的申请者中选出了２０名进入决赛的选手。在２０位艺术家中，在最终的评委揭露公正的投票之后，最终的５位获奖者是根据票数选出的：露云霞、登玉峰、张新华。

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就本次展览的著作而言，尽管许多著作包含了丰厚的信息，有不同的切入点，但无法在单一的视角和理论言语下进行归纳，但总体上有几个特色。首先，艺术家一般反映“方法认识”，善于挖掘资料本身的体现，具有强烈的出产认识。在方法表达上，大致可分为两种倾向，一种是“有含义的方法”，另一种是“反方法”。前者是等艺术家的著作。后者是文豪、、吕云霞、钱良的著作。所谓的“反方法”，就是艺术家将表达著作方法的进程重新概念化。例如，文浩掌握了偶发和不确定的方法表达，把竹筷子简化成了竹子的形状。第二个特色是很多的著作体现出“脱俗”的特色。呈现这种现象的主要原因是艺术家在发明进程中运用了成品。这在庞海龙、杨光、卢源良、赵晓瑶等艺术家的著作中都很明显。显然，一旦涉及到产品，它必须触及雕塑和设备之间的边界。因而，怎么反映一个年青雕塑家的能力是一个基本的维度，这就是使著作的含义和成品的运用能够有用地匹配。当然，“雕塑”的另一个结果是，它将彻底脱离大学雕塑的发明范式，并告别既定的雕塑言语和技术。第三个特色是着重个人发明方法论中隐含的“概念”，艺术家的著作。以“一堆泥”反复发明的进程和时刻为著作的含义。在西方现代艺术史上，是当今产品运用的先驱。杨致远的著作企图再次“移用”的著作。他的著作有明晰的方法论。自２０１３年以来，艺术家们收集了１８６名今世艺术家在国际舞台上的很多资料。这些资料包括媒体发布的新闻稿、谈论家的谈论文章、艺术家的自我报道和采访。然后，我们开始对这些艺术家的著作进行分类，总结、分析他们的利益和短处，提取关键词，然后运用这些艺术家著作最基本的特征，如媒体和资料。或许在发明自己的著作时运用发明的思维。一起，其他几位艺术家的著作也体现了鲜明的个人风格和特色，如张祥对“场”问题的论说，月安诺著作中隐藏的女性认识，以及著作中极具个性的嘲讽和讽刺。当然，即便这些艺术家的著作或多或少有一些缺点，发明方法也是独立的，个人的，有时是特殊的和批判的。

展览开幕后，在四川美术学院雕塑系举办了“明日”雕塑奖学术研讨会。为了回应这次展览，参加会议的许多评论家和艺术家进行了建设性的批评，并涉及许多值得讨论的话题，如当代类别的材料转换，当代雕塑的界限，以及当代表达的方式。表达。有效性问题等等。其中一个更为集中的批评是，当代雕塑家，特别是年轻的雕塑家，并没有陷入“成功的学习模式”。近年来，特别是在当代艺术高速市场化的浪潮中，“去政治化艺术”成为主流趋势。在雕塑世界中，还有“小清新”和“造型”的作品。它们制作精良，往往是精心制作和媚俗，它们也是“无害的当代艺术”。因此，评论家，艺术家等期望年轻的雕塑家远离“成功的学习模式”，不要过早地陷入“造型”的泥潭，并创造一些真正有问题的作品。为响应“明日”当代雕塑奖的展览机制，与会专家提出了一些建议。例如，评估方法和选择机制应该有相对明确的标准。作品的选择还需要考虑作品的内在逻辑和背景。对于“明日”当代雕塑奖，它应该更加注重其学术性和前瞻性，并应与“曾祝玉奖学金”等同类奖项区别开来。
事实上，回忆近３０年来中国当代雕塑的开展进程，不难发现一些重要的节点与青年雕刻家或青年雕塑的现象有着密切的联系。例如，雕塑制作呈现在星空艺术展上，一批年青雕刻家呈现在新潮流的后期，以及“１９９２年青年今世展”和“１９９４年雕塑五展”等。能够必定的是，青年艺术家的敏感性和开拓性，“试错”精神和批判认识将持续发生新的含义和可能性，并将持续为“今世”注入新的内涵。正如焦星涛所说，“明日总是代表着未知的可能性和一切表达时刻的词语的改变。尤其是在今天这个难以预料的实际中，这样的话总是像艺术一样充满期望，“明日”雕塑奖，他的期望是“注脚过去，帮助未来”。